UnecroisiĂšre d'enfer Film complet en Vf, Streaming en Francais, voir Une croisiĂšre d'enfer film complet streaming 2015 La famille Jensen-Bauer va passer un . Skip to content . Jouer maintenant; Films. Films populaires; Films Ă venir; Films Par notes; SĂ©ries tĂ©lĂ©visĂ©es. La meilleure sĂ©rie; Prochains Ă©pisodes; Aujourdâhui Ă la tĂ©lĂ©; Menu Toggle. Voir|HD Une CroisiĂšre
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La mer, les riviĂšres, les nuages dĂ©bordent de leurs frontiĂšres, inondant et entraĂźnant avec eux en un tourbillon des maisons et des gens en un nombre que lâon ne peut compter. Câest la purification du monde pour le pĂ©chĂ© dans lequel ils sont immergĂ©s. »Voici les paroles de Sr Lucie en 1957. Dieu va chĂątier le monde et ce dâune façon terribleâŠ. dites-leur, PĂšre, les nombreuses fois oĂč la TrĂšs Sainte Vierge a dit Ă mes cousins Francisco et Jacinta, ainsi quâĂ moi-mĂȘme que plusieurs nations disparaĂźtront de la face de la terre⊠ma mission nâest pas de renseigner le monde au sujet des punitions matĂ©rielles qui arriveront certainement⊠ma mission est dâindiquer Ă tous le danger imminent dans lequel nous sommes de perdre nos Ăąmes pour toute Ă©ternité⊠A partir de maintenant nous devons choisir du cĂŽtĂ© Ă prendre. Nous sommes soit pour Dieu ou pour le Diable⊠Dieu donne deux derniers remĂšdes au monde. Ce sont le Saint Rosaire et la dĂ©votion au Coeur ImmaculĂ© de Marie. Il nây en aura pas dâautres⊠Il nous offre avec quelque crainte les derniĂšres mesures pour notre salut, Sa Sainte MĂšre⊠si vous rejetez ce dernier moyen⊠il nây aura plus de pardon⊠car nous aurons commis un pĂ©chĂ© contre le Saint-Esprit ».CHUTE DU CLERGĂ ET PERTE DES ĂMES Le Diable connaĂźt les prĂȘtres et les religieux qui chutent⊠entraĂźnent beaucoup dâĂąmes en Enfer⊠il tente de les corrompre afin dâendormir les Ăąmes des laĂŻcs et donc de les conduire Ă leur impĂ©nitence finale⊠Chaque personne doit non seulement sauver son Ăąme mais aussi aider Ă sauver les Ăąmes de toutes les Ăąmes que Dieu place sur son chemin. »Sr. LucieDerniĂšre Ă©dition par Philippe le Dim 13 AoĂ» - 1457, Ă©ditĂ© 1 fois FrançoiseconsacrĂ©Messages 7627Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Mer 10 Mai - 716 Bonjour,Sur la chaine 24, hier soir, un reportage sur le mystĂšre de Fatima... En ligne pendant 5 jours pour ceux qui auraient loupĂ© ! aide-nous maintenant Ă ĂȘtre vraiment catholique et Ă rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re FATIMA Dim 13 AoĂ» - 1506 aoĂ»t - 4° apparition Ă Fatima les enfants en prisonUne apparition atypique, unique dans lâhistoireLa quatriĂšme apparition de Notre Dame Ă Fatima, au Portugal, le 13 aoĂ»t 1917, est moins connue que celles du 13 juillet ou du 13 octobre. Pourtant, elle mĂ©riterait de lâĂȘtre autant, car elle est atypique, unique dans lâhistoire des se distingue par le nombre de tĂ©moins. DĂ©jĂ , le 13 juillet ce nombre avait Ă©tĂ© exceptionnel environ 5 000 personnes ; le 13 aoĂ»t, ils furent 18 Ă 20 000 personnes, chiffre absolument considĂ©rable. En comparaison, Ă Lourdes les affluences culminĂšrent Ă environ 8 000, le 4 mars ce qui distingue surtout cette apparition, câest que ce fut une apparition sans voyant, cas absolument unique dans l'histoire des apparitions ce jour-lĂ , les petits voyants Ă©taient absents, car sĂ©questrĂ©s par les autoritĂ©s civiles ! Pourtant, les milliers de personnes prĂ©sentes observĂšrent tous les signes extĂ©rieurs vus lors des prĂ©cĂ©dentes apparitions lâĂ©clair annonciateur ; accompagnĂ© de deux formidables coups de tonnerre ; puis un petit nuage sur le chĂȘne-vert et la lumiĂšre du jour qui se tels signes extĂ©rieurs vus par des milliers de personnes sans la prĂ©sence des voyants est un fait unique, qui confĂšre aux apparitions de Fatima une place Ă de Lassus==================================================================================== FrançoiseconsacrĂ©Messages 7627Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Dim 13 AoĂ» - 1755 Merci Philippe... et voici encore pourquoi Fatima et les apparitions de Notre TrĂšs Sainte MĂšre lĂ -bas sont d'une importance capitale, par le rappel de l'Enfer qui existe vraiment, selon l'AbbĂ© Guy PagĂšs aide-nous maintenant Ă ĂȘtre vraiment catholique et Ă rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re FATIMA Dim 15 Oct - 1907 si le Miracle du soleil avait un sens symbolique qui sâinscrit dans la plus pure tradition de lâEcriture sainte telle que lâont interprĂ©tĂ©e les PĂšres de lâEglise ? Câest lâidĂ©e quâa dĂ©veloppĂ©e le pĂšre John Hunwicke lors dâune confĂ©rence Ă lâoccasion du centenaire des apparitions de Fatima, et spĂ©cialement, en ce 13 octobre 2017, de la danse du soleil » dont quelque personnes ont Ă©tĂ© les tĂ©moins il y a un siĂšcle. ConfĂ©rence qui sâest tenue Ă Buckfast Abbey dans le Devon en Angleterre, en prĂ©sence notamment du cardinal Raymond Burke, qui multiplie actuellement les prises de parole publiques pour parler du message de Notre-Dame du Rosaire. Le P. Hunwicke en est convaincu une lecture biblique de ce miracle spectaculaire, dont le caractĂšre surnaturel a Ă©tĂ© reconnu par lâEglise catholique en 1930, montre quâil ne sâagissait pas seulement, simplement si lâon peut dire, dâune manifestation de la toute-puissance divine. Ce miracle a un sens le moment, des dizaines de milliers de personnes â beaucoup de croyants, mais aussi nombre dâathĂ©es et de francs-maçons dans un Portugal devenu en ses Ă©lites » au pouvoir violemment hostile Ă la foi catholique â ont Ă©tĂ© Ă©blouies, effrayĂ©es, abasourdies par le spectacle du soleil qui, tel un disque dâargent au milieu dâun ciel aussi brillant quâun vitrail, tournoyait dans le ciel avant de sâapprocher, rouge sang, au point que la foule a cru la fin du monde arrivĂ©e. Beaucoup crurent, mĂȘme parmi les plus endurcisâŠVoici ce quâa dit Ă ce propos le P. Hunwicke, dont les propos ont Ă©tĂ© rapportĂ©s par Diane Montagna pour LifeSiteNews â je vous en propose une traduction dâaprĂšs le texte anglais tel quâil a Ă©tĂ© prononcĂ©, y compris pour les citations tirĂ©es de lâEcriture sainte et des offices liturgiques. â sens biblique du Miracle du soleilLe Miracle du soleil est, je crois, trĂšs intĂ©ressant sur le plan biblique, parce quâil est en relation avec la maniĂšre dont Dieu Tout-puissant porte tĂ©moignage de sa propre vĂ©ritĂ©. Parfois Dieu choisit la ligne Bienheureux ceux qui nâont pas encore vu, et qui pourtant, croient », comme Il lâa dit Ă saint Thomas ce dimanche soir-lĂ aprĂšs PĂąques. Parfois, Ă lâinverse, Il dit PĂšre et il fait une demande, afin quâils croient. » En dâautres termes, tenant compte de la foule qui lâentoure, Il demande un signe merveilleux qui tĂ©moignera de la vĂ©racitĂ© du message de lâ Miracle du soleil fait partie, je pense, de ces miracles qui avaient un objectif â Si vous avez des oreilles pour entendre ; si vous avez des yeux pour voir » â ĂȘtre tĂ©moins de la vĂ©ritĂ©. Les messages de Fatima ont Ă©tĂ© partagĂ©s le 13 de chaque mois sur une pĂ©riode de six mois, puis est venu le Miracle du soleil. AprĂšs une brĂšve mĂ©ditation sur lâEcriture sainte, je voudrais suggĂ©rer que le but du Miracle du soleil Ă©tait de mettre un sceau divin sur le divin message, de le garantir, dâapporter une assurance quant Ă sa vĂ©racitĂ©. Si personnes voient le Miracle du soleil, câest une garantie assez solide de la vĂ©racitĂ© dâune choseâŠJe voudrais commencer par la mise en Ă©vidence de la description de Notre Dame, bĂ©nie entre toutes, dans le chapitre 12 du livre de lâApocalypse, oĂč elle est appelĂ©e la Femme revĂȘtue de soleil ». Le mot grec employĂ© Ă cet endroit signifie une chose qui enveloppe », comme si elle avait une longue cape, et que cette cape Ă©tait le soleil, quâelle avait jetĂ© autour de ses Ă©paules, en sâenveloppant du soleil. Elle est ceinte par le de maniĂšre plus prĂ©cise, je veux retourner en arriĂšre, vers le psaume 18. Si vous regardez la Vulgate de saint JĂ©rĂŽme, qui est la bonne traduction latine de la Bible, mais aussi la Septante, qui est la traduction grecque de lâEglise utilisĂ©e dans les Eglises byzantines, orthodoxes et catholiques orientales, la Vulgate et la Septante sont en accord sur ce quâelles rapportent. Voici une traduction littĂ©rale des versets 5 et 6 du psaume 18 Il a placĂ© son tabernacle dans le soleil, et lui-mĂȘme, tel le jeune Ă©poux sortant de sa chambre, sâest rĂ©joui comme un gĂ©ant pour courir sa course. Depuis la plus haute hauteur du ciel sâaccomplit sa sortie, et sa rencontre est avec le plus haut, et nul nâexiste qui puisse se cacher de sa chaleur. »Le PĂšre John Hunwicke fait le lien entre lâEcriture sainte et FatimaCe texte apparaĂźt souvent dans les Ă©crits patristiques, les hymnes et les liturgies anciennes. Nos ancĂȘtres catholiques et orthodoxes prenaient le soleil pour la TrĂšs Sainte Vierge. Saint Sophronius, patriarche de JĂ©rusalem Ă partir de 634, Ă©crit Car en vous, O Vierge, comme en un ciel trĂšs pur et Ă©tincelant, Dieu a placĂ© son tabernacle. » Les pĂšres comprenaient que le jeune Ă©poux Ă©tait le Christ. La chambre nuptiale est le sein de la Bienheureuse Vierge car en ce sein Il a uni la divinitĂ© avec lâhumanitĂ© dans lâunion hypostatique », comme lâĂ©poux est uni Ă son Ă©pouse. Et lui, Notre Seigneur incarnĂ©, est un gĂ©ant parce quâIl a deux natures sa nature humaine et sa nature divine. Sa sortie est son engendrement Ă©ternel de Fils divin et unique du PĂšre. Sa rencontre est lâĂ©galitĂ© du Fils avec le PĂšre. Et dans la liturgie de lâEglise â prenons une hymne de lâoffice de lâavent â Vous ĂȘtes venu, Ă©poux de lâĂ©pouse, alors que le monde arrivait au soir, procĂ©dant du sanctuaire virginal, victime sans tache et toute divine ». Et une hymne de saint Ambroise, le Veni Redemptor Gentium [ici dâaprĂšs une versification anglaise NDLR] Quâil sâavance hors de sa chambre/royal palais de la pudeur/ce gĂ©ant Ă double nature/pressĂ© de parcourir sa route !/De Dieu le PĂšre il procĂšde/vers Dieu le PĂšre il se hĂąte de retourner/il court sa course vers la mort et les enfers/pour revenir et demeurer sur le trĂŽne divin. » Et voici une derniĂšre hymne ancienne des PĂšres des premiers temps chrĂ©tiens Le Fils du PĂšre trĂšs haut et sorti du palais de la Vierge/ Ă©poux, rĂ©dempteur, crĂ©ateur, le gĂ©ant de son Eglise. »Centenaire de Fatima lâinterprĂ©tation biblique renvoie vers lâIncarnationJe voudrais donc vous suggĂ©rer une interprĂ©tation biblique et patristique pour expliquer pourquoi le Miracle du soleil Ă©tait un miracle du soleil. Il y a des moments oĂč Dieu donne en effet un signe physique, afin quâils puissent croire. Câest parce que les hommes dĂ©sirent ĂȘtre aveugles quâils ne voient pas. Ils ont des oreilles mais ils nâentendent pas ; ils ont des yeux et ils ne voient pas. » Dieu a fait un grand miracle oĂč le soleil â icĂŽne, type, symbole â de Marie, le tabernacle de Dieu, est descendu sur terre comme une Ă©vocation visible et une manifestation du miracle de lâIncarnation. Le miracle de lâIncarnation et le miracle de Fatima les foules lâont vu, mais les hommes croiront-ils ?Ainsi, le miracle du soleil me semble ne pas ĂȘtre une sorte dâĂ©trange dĂ©monstration de puissance divine qui nâa pas de vĂ©ritable logique ou de symbolisme. Au contraire, il me semble quâil sâagit dâune chose qui est intimement liĂ©e Ă lâEcriture sainte, liĂ©e Ă lâEcriture sainte telle que lâEglise, depuis les temps les plus anciens, lâa comprise, inextricablement liĂ©e Ă lâEcriture sainte telle que lâEglise nous lâa parJeanne Smits==================================================================================== FrançoiseconsacrĂ©Messages 7627Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Lun 16 Oct - 735 En partage ce matin ====================================================================================Seigneur, aide-nous maintenant Ă ĂȘtre vraiment catholique et Ă rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. FrançoiseconsacrĂ©Messages 7627Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Jeu 23 Nov - 1745 En partage, cette vidĂ©o "Miracles et signe d'authenticitĂ©, les colombes de la Vierge" et le chant "Souvenez-vous" ====================================================================================Seigneur, aide-nous maintenant Ă ĂȘtre vraiment catholique et Ă rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. FrançoiseconsacrĂ©Messages 7627Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Dim 20 Mai - 1106 PROPHETIE / FATIMA ET LA GRANDE SECOUSSE Lu sur "PIERRE ET LES LOUPS" Et je remercie notre contributeur anonyme pour ses contributions rĂ©guliĂšres et rĂ©flĂ©chies. Cher MaĂźtre, oui, on peut mĂȘme avancer plus loin - le Soleil reprĂ©sente des signes et punitions physiques soleil qui danse sĂ©isme, ouragan, tsunami, tempĂȘte solare, chaleur- le Soleil reprĂ©sente aussi des punitions spirituelles Citation - "un soleil qui fonce" sur les gens = l'Avertissement- ce fait a Ă©tĂ© appelĂ© "miracle du soleil" = exactement comme le futur Grand Miracle suivi du Grand ChĂątiment si l'HumanitĂ© ne change pas - Fatima 1917 est annonciateur du message qui sera rĂ©pĂ©tĂ© Ă Garabandal, Escorial etc, et qui s'inscrit dans le schĂ©ma suivant Citation - Punitions physiques banqueroute, misĂšre, rĂ©volution, guerre civile, ww3, invasion musulmane- Soutien/aide & punition spirituelle Avertissement - Miracle - ChĂątiment. FrançoiseconsacrĂ©Messages 7627Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Mar 22 Mai - 1523 FATIMA et le 3Ăšme secretHier, en soirĂ©e, sur "RMC DĂ©couverte" un film trĂšs intĂ©ressant Pierre Barnerias Ă revoir en replay jusqu'au 29 mai ! InvitĂ©InvitĂ©Sujet Re FATIMA Sam 27 Oct - 1732 Entretien avec l'abbĂ© Alexis Garnier, n°59 Les apparitions de Notre Dame Ă Fatima rappel des avec l'AbbĂ© Alexis Garnier, aumĂŽnier gĂ©nĂ©ral du pĂšlerinage de Notre Dame de ChrĂ©tientĂ©, prĂȘtre de la FraternitĂ© Sacerdotale Saint Pierre. Une vidĂ©oformation proposĂ©e par Notre Dame de ChrĂ©tientĂ©. Pour accĂ©der Ă la fiche pĂ©dagogique rĂ©sumant cette vidĂ©o, aller dans la rubrique "formation" sur PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re FATIMA Dim 28 Avr - 1008 De sĆur Lucie de Fatima..Peu de temps avant sa mort, Jacinthe disait Ă Lucie il ne me reste plus longtemps pour aller au Paradis. Toi, tu restes ici-bas pour faire savoir que le Seigneur veut Ă©tablir dans le monde la dĂ©votion au CĆur ImmaculĂ© de Marie. Quand il faudra que tu parles, ne vas pas te cacher. Dis Ă tout le monde que le Bon Dieu nous accorde ses grĂąces par le moyen du CĆur ImmaculĂ© de Marie, qu'on ne doit pas hĂ©siter Ă les lui demander, que le CĆur de JĂ©sus veut ĂȘtre vĂ©nĂ©rĂ© avec le CĆur ImmaculĂ© de Marie, que les hommes doivent demander la paix Ă ce CĆur ImmaculĂ© parce que Dieu la Lui a confiĂ©e...==================================================================================== FrançoiseconsacrĂ©Messages 7627Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Jeu 1 AoĂ» - 1605 Lu sur Cap Fatima LETTRE de liaison n° 97 31 juillet 2019* Les rĂ©vĂ©lations de Quito sur l' aide-nous maintenant Ă ĂȘtre vraiment catholique et Ă rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. FrançoiseconsacrĂ©Messages 7627Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Ven 6 Sep - 713 Lu sur "Cap Fatima" - Lettre de liaison n° 98 du 4 septembre 2019 -En voici l'intĂ©gralitĂ© dans ce pdf... Ouvrons-le, prenons le temps de tout lire ! et saint Vendredi Ă tous. Que le temps passe vite, dĂ©jĂ la semaine de rentrĂ©e se termine ! Demain, premier samedi mois Offrir ce 1 er samedi pour rĂ©parer les blasphĂšmes contre lâImmaculĂ©e Conception de la TrĂšs Sainte Vierge FrançoiseconsacrĂ©Messages 7627Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Jeu 3 Oct - 935 Le blasphĂšme contre Notre Fatima le bulletin de liaison n° 99 du 2 octobre 2019 FrançoiseconsacrĂ©Messages 7627Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Jeu 31 Oct - 1133 La prophĂ©tie de saint MalachieLettre de liaison n° 100 30 octobre 2019 Citation La prophĂ©tie de saint Malachie Samedi prochain, 2 novembre 2019 1er samedi du mois MĂ©ditationproposĂ©e 3e mystĂšre douloureux Le couronnement d'Ă©pines Version internet, cliquez ICI. Version PDF, cliquez ce 1er samedipour rĂ©parer ⊠les blasphĂšmes contre la maternitĂ© de la TrĂšs Sainte ViergeLettre de liaison n° 100 30 octobre 2019Chers amis,Samedi prochain sera non seulement le premier samedi du mois de novembre, mais Ă©galement le 2 novembre, jour de la commĂ©moration de tous les dĂ©funts. Il convient donc dâoffrir notre communion rĂ©paratrice, non seulement pour la conversion des pĂ©cheurs et pour rĂ©parer les blasphĂšmes contre le CĆur ImmaculĂ© de Marie, mais aussi pour le soulagement et la libĂ©ration des Ăąmes du Ă Fatima, la Sainte Vierge nâa pas parlĂ© des Ăąmes du purgatoire, mais de la "conversion des pĂ©cheurs", des "pĂ©cheurs" ou encore des "Ăąmes des pauvres pĂ©cheurs".Au pĂšre Thomas McGlynn, un dominicain amĂ©ricain, qui lui demandait en quoi consistait le message de Fatima, sĆur Lucie rĂ©pondit La conversion des pĂ©cheurs, et le retour des Ăąmes Ă Dieu. Cette idĂ©e a Ă©tĂ© rĂ©pĂ©tĂ©e dans toutes les apparitions ; câest pourquoi je considĂšre que câest lâessentiel du message ». En toute rigueur, la Sainte Vierge nâa abordĂ© ce thĂšme quâau cours de trois apparitions de 1917 les 13 mai, 13 juillet et 19 aoĂ»t. Mais, il a Ă©galement Ă©tĂ© abordĂ© dans toutes celles de lâAnge, soit six apparitions en tout sur les neuf de 1916 et 1917, ainsi que dans celles de Pontevedra et seul moment oĂč la Sainte Vierge a simplement parlĂ© des "Ăąmes", câest dans lâexplication de la vision de lâenfer et dans la priĂšre quâelle a demandĂ© que lâon rĂ©cite aprĂšs chaque dizaine de chapelet Ă mon JĂ©sus, pardonnez-nous. PrĂ©servez-nous du feu de lâenfer, conduisez au Ciel toutes les Ăąmes, surtout celles qui en ont le plus besoin. » Et au chanoine Barthas qui lui demandait de prĂ©ciser le sens du mot "Ăąme" dans cette priĂšre, sĆur Lucie rĂ©pondit La Sainte Vierge nous a toujours parlĂ© des Ăąmes des pĂ©cheurs. Elle ne nous a jamais parlĂ© des Ăąmes du purgatoire ».Toutefois, la dĂ©votion des premiers samedis du mois est une pratique traditionnelle bien antĂ©rieure aux apparitions de Fatima. Il convient donc de la pratiquer en en conservant lâesprit dâorigine. Or le 13 juin 1912, cinq ans avant les apparitions de Fatima, saint Pie X approuva la pratique des premiers samedis du mois et accorda une indulgence plĂ©niĂšre applicable aux Ăąmes du purgatoire Ă tous ceux qui accompliraient des exercices de dĂ©votion en lâhonneur du CĆur ImmaculĂ© de Marie, en rĂ©paration des blasphĂšmes dont son nom et ses prĂ©rogatives sont lâobjet Afin de promouvoir la piĂ©tĂ© des fidĂšles envers Marie ImmaculĂ©e, MĂšre de Dieu, et pour rĂ©parer les outrages faits Ă son saint Nom et Ă ses privilĂšges par les hommes impies, Pie X a accordĂ©, pour le premier samedi de chaque mois, une indulgence plĂ©niĂšre applicable aux Ăąmes du purgatoire. Conditions confession, communion, priĂšres aux intentions du Souverain Pontife et pieuses pratiques en esprit de rĂ©paration en lâhonneur de la Vierge ImmaculĂ©e. Preces et Pia opera, Ă©dition 1938, n° 355Il est extraordinaire de voir que, cinq ans avant la demande de Notre-Dame Ă Fatima, saint Pie X confirmait la dĂ©votion des premiers samedis du mois, en lui attribuant entre autres comme but de rĂ©parer les outrages faits au saint Nom de Marie et Ă ses privilĂšges. Ainsi, la Sainte Vierge nâa fait en quelque sorte que "confirmer" la dĂ©cision de saint Pie X ! Or saint Pie X, ayant accordĂ© une indulgence plĂ©niĂšre applicable aux Ăąmes du purgatoire Ă ceux qui communieraient le premier samedi du mois, il convient de ne pas dissocier les deux buts de cette pratique et dâoffrir Ă©galement nos communions rĂ©paratrices pour la dĂ©livrance des Ăąmes du si Notre-Dame a souhaitĂ© cette dĂ©votion, nâest-ce pas pour que nous ayons aussi Ă cĆur de prier rĂ©guliĂšrement pour les Ăąmes du purgatoire, en particulier pendant ce mois de novembre qui est un mois qui leur est spĂ©cialement dĂ©diĂ© ? En retour, ces Ăąmes peuvent intercĂ©der pour nous et nous obtenir de nombreuses grĂąces, en particulier celles dont nous avons besoin pour ne pas commettre les fautes qui leur ont valu de devoir passer un certain temps au purgatoire avant dâaller au Ciel. Et toute lâhistoire de lâĂglise montre combien elles sont puissantes dans ce en particulier de nous aider Ă garder la foi en ces temps oĂč lâĂglise traverse une crise affreuse ; demandons-leur aussi de nous Ă©clairer sur ce que nous devons faire pour redresser notre pays, car suite Ă cette crise de lâĂglise, nombreux sont les pays qui ont abandonnĂ© la foi, conduisant Ă une dĂ©pravation des mĆurs Ă une Ă©chelle encore inconnue dans lâhistoire des ce sujet, nous nous permettons de vous signaler une nouvelle fois lâexistence dâune Ćuvre créée rĂ©cemment la confrĂ©rie de Saint Joseph, patron de la bonne mort, pour la dĂ©livrance des Ăąmes du purgatoire, laquelle poursuit trois buts inciter et aider le plus grand nombre Ă prier pour les Ăąmes du purgatoire ;rĂ©colter des offrandes pour faire dire des messes pour elles ;attribuer ces messes Ă des prĂȘtres attachĂ©s au rit traditionnel et qui manquent d'intentions de effet, le saint sacrifice de la messe est la priĂšre la plus efficace pour soulager et dĂ©livrer les Ăąmes du purgatoire. Il est donc important de faire dire des messes pour elles. Au cours des trois premiers mois de son existence, la confrĂ©rie a reçu des offrandes correspondant Ă plus de 200 messes, ce qui a permis dâoffrir en moyenne dix messes par mois Ă sept prĂȘtres qui ne recevaient que trĂšs peu dâintentions de Ćuvre a rĂ©cemment reçu les encouragements de Mgr Rey, Ă©vĂȘque de FrĂ©jus-Toulon. LâĆuvre a Ă©galement Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e le 21 septembre dernier au cardinal Sarah, lors dâun de ses passages en France. Le cardinal sâest dit trĂšs heureux de cette crĂ©ation, car, a-t-il prĂ©cisĂ©, il juge trĂšs important de prier pour les Ăąmes du purgatoire, particuliĂšrement Ă une heure oĂč lâĂglise subit des attaques de toutes ceux qui seraient intĂ©ressĂ©s, vous trouverez toutes les informations nĂ©cessaires sur le site de la confrĂ©rie notamment de nombreux textes soulignant lâimportance de la dĂ©votion aux Ăąmes du purgatoire. Vous trouverez Ă©galement les derniĂšres nouvelles de la confrĂ©rie dans la lettre de liaison quâelle vient de lancer troisiĂšme secret de Fatima et les prophĂ©ties antĂ©rieuresRevenons maintenant au sujet qui nous prĂ©occupe depuis quelque temps la confirmation du contenu du troisiĂšme secret de Fatima par les rĂ©vĂ©lations privĂ©es lâayant prĂ©cĂ©dĂ©. Et voyons ce quâil est possible de dĂ©duire dâune rĂ©vĂ©lation trĂšs controversĂ©e mais qui mĂ©rite cependant dâĂȘtre analysĂ©e, comme nous allons le voir il sâagit de la fameuse prophĂ©tie des papes de saint prophĂ©tie est une liste de 111 devises qui aurait la prĂ©tention inacceptable dâannoncer la fin du monde aprĂšs le rĂšgne du 111e successeur dâInnocent II, câest-Ă -dire aprĂšs ⊠BenoĂźt XVI ! Lâanalyse qui suit nâintĂ©ressera probablement pas un certain nombre de lecteurs, mais Ă©tant donnĂ© son actualitĂ©, il a malgrĂ© tout Ă©tĂ© jugĂ© utile de la publier, car visiblement, la prophĂ©tie nous cerne de prĂšs !En 1595, un bĂ©nĂ©dictin du Mont Cassin, Arnold de Wion, publia une importante histoire de lâordre de saint BenoĂźt quâil intitula Lignum vitae, ⊠dans laquelle il ressembla la biographie dâun grand nombre de personnages saints, savants ou dignitaires de l'Ăglise, ayant appartenu Ă la famille celle de lâirlandais Malachie, archevĂȘque dâArmagh, qui appartenait Ă la branche cistercienne de lâordre de saint Benoit et vĂ©cut au XIIe siĂšcle, il publia une suite de 111 devises latines, tirĂ©e des travaux dâun autre bĂ©nĂ©dictin, le pĂšre Chaccon, particuliĂšrement savant et versĂ© dans lâhistoire de papes, et quâil avait lui-mĂȘme publiĂ© cinq ans plus tĂŽt, affirmant que ces devises qualifiaient prophĂ©tiquement les 111 successeurs dâInnocent II mort en est historiquement exact que saint Malachie visita Innocent II en 1139, lequel le retint plus dâun mois avant de le renvoyer en Irlande. Ă son dĂ©part de Rome, Innocent II le coiffa de sa propre mitre, lui donna son Ă©tole et son manipule avant de lâembrasser... marques dâhonneur exceptionnelles. Sans doute est-ce Ă cette occasion que Malachie laissa Ă Innocent II le document retrouvĂ© Ă la fin du seiziĂšme siĂšcle par Chaccon, et publiĂ© par Wion en 1595. Quoi quâil en soit, lâintĂ©rĂȘt pour la prophĂ©tie de Malachie ne faiblit jamais plus de quatre cent auteurs sây intĂ©ressĂšrent depuis sa dĂ©couverte Ă la fin du seiziĂšme siĂšcle, que ce soit pour un ouvrage complet, une mention dans un dictionnaire ou un simple prophĂ©tie fait incontestablement problĂšme, car malgrĂ© le crĂ©dit que ses rĂ©alisations historiques rĂ©clament impĂ©rieusement depuis quatre siĂšcles, elle fut lâobjet de nombreuses condamnation, le document Ă©tant considĂ©rĂ© comme un faux par presque tous les dictionnaires et encyclopĂ©dies depuis le dix-huitiĂšme siĂšcle. MalgrĂ© tout, des rĂ©alisations stupĂ©fiantes lui ont valu des dĂ©fenseurs sĂ©rieux, certains montrant une Ă©rudition remarquable. On ne peut donc la rejeter dâun simple revers de main. Aussi refait-elle surface rĂ©guliĂšrement, notamment Ă chaque Ă©lection le Lignum vitae de Wion, la prophĂ©tie de saint Malachie occupe cinq pages avec dans une premiĂšre colonne la liste des devises qualifiant les successeurs dâInnocent II ainsi que les antipapes, dans lâordre historique de leur succession, et, dans une autre colonne, les noms des papes correspondants avec un bref commentaire de Chaccon expliquant lâapplicabilitĂ© des 74 premiĂšres devises aux 74 premiers successeurs dâInnocent II. Pour les 3 devises suivantes, Wion a simplement rajoutĂ© le nom du pape correspondant. En 1595, il restait donc encore 34 devises non liste se termine par une formule qui a apparemment la prĂ©tention dâannoncer la fin du monde sous Pierre le Romain, 112e successeur dâInnocent les 6 rĂšgnes suivants la publication de Wion, il nây eut aucune protestation simplement, on sâĂ©tonne, mais on admire aussi la prĂ©cision de la nâest que sous Alexandre VII, en 1663, quâĂ Lyon, le conventuel CarriĂšre avança cinq arguments pour contester fermement la qualitĂ© prophĂ©tique du document. Si quatre sont sans fondement et manifestent Ă lâĂ©vidence un parti pris contre la prophĂ©tie, le cinquiĂšme par contre est parfaitement recevable le nombre des devises encore Ă Ă©choir permettrait dâestimer la date de la fin du Monde... ce qui serait en contradiction avec les Saintes Ăcritures. En effet, la Tradition est unanime Ă enseigner que lâavenir nâappartient quâĂ Dieu. Par exemple, dans son Ăvangile, saint Matthieu rapporte cette parole de Notre-Seigneur parlant de la fin du monde chapitre 24, verset 36 Quant au jour et Ă lâheure, nul ne les connaĂźt, pas mĂȘme les anges du Ciel, mais le PĂšre seul. »Effectivement, mĂȘme si au XVIIe siĂšcle, Ă©tant donnĂ© lâincertitude sur la durĂ©e des pontificats, il nâĂ©tait guĂšre possible de dĂ©terminer une date prĂ©cise pour cette prĂ©tendue fin du monde, au fur et Ă mesure de la rĂ©alisation des devises, cela finirait par lâĂȘtre, ce qui est totalement argument thĂ©ologique dâincompatibilitĂ© avec la RĂ©vĂ©lation demeure jusqu'ici le seul auquel il nâa jamais Ă©tĂ© rĂ©pondu de façon vraiment satisfaisante. Aussi, avant de poursuivre lâĂ©tude de ce texte, est-il absolument indispensable de lever le doute sur ce point. Car une information prĂ©cise sur la date de la fin du monde le rangerait Ă coup sĂ»r et dĂ©finitivement dans la catĂ©gorie des une Ă©tude, rĂ©alisĂ©e Ă la fin du siĂšcle dernier par le juriste belge Victor Dehin, vient de montrer que diverses erreurs, en particulier une sur la signification des abrĂ©viations utilisĂ©es, erreur excusable Ă lâĂ©poque mais clairement prouvĂ©e aujourd'hui, avaient conduit Ă une mauvaise interprĂ©tation de la formule finale. Et ces erreurs ont malheureusement Ă©tĂ© reproduites par tous les auteurs ayant tentĂ© de lâ le texte tel quâil figure dans la premiĂšre Ă©dition du Lignum vitae, de Wion voir lâimage ci-contre.Celui-ci est constituĂ© de deux phrases bien distinctes, dont la division est bien marquĂ©e par un point, plus un distinction en deux paragraphes est confirmĂ©e par lâutilisation de deux systĂšmes de ponctuation ponctuation, inventĂ©e deux ou trois siĂšcles avant notre Ăšre, avait presque disparu des usages au IXe siĂšcle, Ă©poque Ă laquelle elle reparut sporadiquement, sans ĂȘtre toutefois bien codifiĂ©e. Au XIIe siĂšcle, le mĂȘme signe Ă©tait gĂ©nĂ©ralement employĂ© pour marquer les distinctions des divers membres dâune phrase le point servait aussi bien comme ponctuation faible la virgule que forte le point. Ce nâest quâĂ lâapparition de lâimprimerie, en 1434, que la typographie commença Ă ĂȘtre codifiĂ©e le point, la virgule et les deux points devinrent alors dâusage il est facile de constater que le premier paragraphe de la formule finale de la prophĂ©tie nâutilise que le point. Par contre, le second utilise successivement la ponctuation faible la virgule, la moyenne les deux points et la forte le point, ce qui est parfaitement normal pour un texte rĂ©digĂ© Ă la fin du XVIe diffĂ©rence dans les ponctuations utilisĂ©es montre que les deux paragraphes ne sont pas de la mĂȘme Ă©poque le second est Ă lâĂ©vidence un commentaire plus tardif, trĂšs probablement dĂ» Ă Chaccon qui a dĂ©jĂ fait des commentaires sur toutes les devises non Chaccon a commis plusieurs erreurs dans la lecture de la premiĂšre phrase, erreurs que commettront systĂ©matiquement tous les commentateurs au cours des quatre siĂšcles suivants le deuxiĂšme mot "psecutione" qui contient une abrĂ©viation marquĂ©e par la premiĂšre lettre "p", il le lit "persecutione" au lieu de "prosecutione" ;il ne tient pas compte du point placĂ© juste aprĂšs "psecutione" point qui a sĂ»rement son importance et nâa pas Ă©tĂ© mis lĂ par hasard et il lui rattache le mot qui suit "extrema" ;il pense que le sujet du verbe "sedebit" est inclus dans le verbe et comprend donc "il rĂ©gnera" ;en consĂ©quence, il comprend le sigle " Sancta Romana Ecclesia comme Ă©tant un gĂ©nitif Sanctae Romanae Eccleisae et en fait un complĂ©ment de "persecutione extrema".Ainsi, il interprĂšte la premiĂšre phrase de la façon suivante Il rĂ©gnera sedebit durant la derniĂšre persĂ©cution In psecutione extrema de la Sainte Ăglise Romaine »Phrase Ă©nigmatique prise isolĂ©ment, ce dâautant plus quâelle ne respecte pas la construction des devises prĂ©cĂ©dentes qui ne contiennent jamais de verbe. Câest pourquoi Chaccon lâassortit dâun commentaire comme il lâa dâailleurs fait pour toutes les devises Ă©chues pour lui, il sâagit incontestablement de la fin du monde qui coĂŻncidera avec le rĂšgne du dernier pape, successeur de Pierre, Petrus Romanus, dont le rĂšgne sera suivi de la fin du monde et le jugement dernier Câest Pierre le Romain qui paĂźtra ses brebis au milieu de nombreuses tribulations aprĂšs lesquelles la Ville au sept collines sera dĂ©truite, et le Juge redoutable viendra juger son peuple. Fin. » Notons que cette phrase nâajoute rien Ă la prĂ©cĂ©dente dont elle nâest quâune rĂ©pĂ©tition aussi parfaite que cette deuxiĂšme phrase, mĂȘme si elle est exacte en soi, nâest quâun ajout de Chaccon et ne peut donc engager la prophĂ©tie elle-mĂȘme. Seule la premiĂšre phrase fait partie de la prophĂ©tie et il faut lâinterprĂ©ter en tenant compte de la façon dont elle a Ă©tĂ© dâabord, le point aprĂšs "psecutione" interdit de lui rattacher "extrema". Il faut donc lire In psecutione , virgule extrema SER sedebit. »Ensuite, "psecutione" ne signifie pas nĂ©cessairement "persecutione". En effet, lâabrĂ©viation "p" peut avoir plusieurs significations, comme lâenseigne la palĂ©ographie. Voici par exemple ce quâen dit le Manuel de PalĂ©ographie latine et française de Maurice Prou page 68 dans lâĂ©dition dĂ©tenue par la BibliothĂšque Nationale de France voir lâimage ci-contre.On voit que, lorsque le "p" a une petite barre sur la jambe ce qui est le cas dans le mot qui nous intĂ©resse, il signifie en gĂ©nĂ©ral pre, prae ou proe. Il est donc meilleur de lire "prosecutione" plutĂŽt que "persecutione".Mais, mĂȘme en admettant que lâauteur de la prophĂ©tie ait souhaitĂ© utiliser le terme "persecutione", celui-ci a deux sens Tacite, un grand auteur latin, lâemploie frĂ©quemment, non dans le sens de "persĂ©cution, brimade, tracasserie", mais pour dĂ©signer "la continuation jusquâĂ son terme dâune chose commencĂ©e".Enfin "in prosecutione" est une expression parfaitement correcte que lâon peut traduire par en consĂ©quence, Ă la suite de quoi, ensuite, ⊠Le terme "prosĂ©cution" lui-mĂȘme nâest pratiquement plus utilisĂ© de nos jours. Le dictionnaire du CNRTL Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales lui attribue la dĂ©finition suivante fait de continuer, de poursuivre une action en cours ». Il ne subsiste guĂšre que dans la formule judiciaire en prosĂ©cution de cause », expression signifiant la suite encore inconnue des avatars et rebondissements que peut connaĂźtre un procĂšs jusqu'Ă ce quâil soit dĂ©finitivement clos par une dĂ©cision ayant la force de la chose ce "in prosecutione" est-il non seulement parfaitement correct, mais Ă©galement parfaitement logique puisqu'il indique une suite Ă la liste maintenant le deuxiĂšme membre de la phrase. Nous avons extrema SRE sedebit », phrase dans laquelle "SRE" est naturellement le sujet de "sedebit", "extrema" devenant alors un complĂ©ment circonstanciel de temps, ce qui donne la traduction suivante La Sainte Ăglise Romaine SRE rĂ©gnera sedebit jusqu'Ă la fin extrema », ce qui est de lâexcellent phrase complĂšte doit donc se lire In prosecutione, virgule extrema Sancta Romana Ecclesia sedebit. » seule forme parfaitement conforme Ă lâimpression figurant dans le Lignum vitae dâArnold de Wion. Et elle signifie Ă la suite de quoi, la Sainte Ăglise Romaine rĂ©gnera jusqu'Ă la fin. »Tout ce qui suit Petrus Romanus qui pascet oves... » nâĂ©tant quâun commentaire de Chaccon, ne peut engager la le prophĂšte nâentendait absolument pas donner la liste de devises jusqu'Ă la fin du monde... mais seulement jusqu'au jour oĂč le successeur de Pierre serait confrontĂ© Ă un Ă©vĂ©nement non mentionnĂ©, mais quâensuite lâĂglise continuerait Ă rĂ©gner vĂ©ritablement. Il nâest donc plus question de vouloir donner Ă la prophĂ©tie de Malachie un sens eschatologique qui serait en contradiction avec les Saintes Ăcritures. Au contraire, elle donne un grand espoir aprĂšs le 111e successeur dâInnocent II, Ă savoir aprĂšs BenoĂźt XVI, lâĂglise continuera Ă rĂ©gner jusqu'Ă la fin du monde. La prophĂ©tie de saint Malachie dit donc exactement le contraire de ce quâon a voulu lui faire dire pendant quatre siĂšcles au lieu dâannoncer la fin du monde et de lâĂglise, elle annonce au contraire que lâĂglise ne sera jamais consĂ©quence, lâobjection thĂ©ologique dâune prĂ©diction trop prĂ©cise de la fin du monde tombe complĂštement, ce qui redonne tout son intĂ©rĂȘt Ă la prophĂ©tie. Mais encore faut-il vĂ©rifier que câest bien une prophĂ©tie et que ce quâelle annonce est vĂ©ritablement convenable pour une prophĂ©tie dâorigine divine, ce que nous verrons dans les prochaines lettres de union de priĂšre dans le CĆur ImmaculĂ© de de Lassus La prochaine consĂ©cration est organisĂ©e le 8 dĂ©cembre, fĂȘte de lâImmaculĂ©e Conception. La prĂ©paration commencera le 5 rĂ©pondre Ă cette lettre ou nous laisser un message, cliquer ICI. Suivant PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re FATIMA Jeu 31 Oct - 1446 La premiĂšre chose la plus importante est de prier pour que ceux qu'on aime n'aillent pas en enfer. J'allais dire qu'en comparaison, tout le reste n'est que roupis de mais vous vous rendez compte ; le jour du jugement si ton fils, ou ta fille, sont rejetĂ© ? - Papa, maman, c'est atroce c'est Ă©pouvantable, fais quelque chose je t'en supplie. Je t'en supplie. Et il s'Ă©loignera alors pour toujours, c'est maintenant qu'on peut Ă©viter cela. DĂ©jĂ , les sept oraisons de sainte Brigitte nous font la promesse que notre parentĂ© Ă©vitera l'enfer, si on les dit pendant douze ans. Et c'est peu cher payer. Accueil/Le message et le secret/L'enfer d'aprĂšs le troisiĂšme mĂ©moireAFFICHAGES 3017IMPRIMER[size=36]L'enfer d'aprĂšs le troisiĂšme mĂ©moire[/size]Extrait du troisiĂšme mĂ©moire sur l'enfer La vision de l'enferEn disant ces derniĂšres paroles, elle ouvrit de nouveau les mains, comme les deux mois prĂ©cĂ©dents. Le rayon parut pĂ©nĂ©trer la terre et nous vĂźmes comme un ocĂ©an de feu. PlongĂ©s dans ce feu, les dĂ©mons et les Ăąmes, comme s'ils Ă©taient des braises, transparentes et noires ou bronzĂ©es, ayant forme humaine qui flottaient dans lâincendie, soulevĂ©es par les flammes qui sortaient dâelles-mĂȘmes en mĂȘme temps que des nuages de fumĂ©e, tombant de tous cĂŽtĂ©s, semblables Ă la retombĂ©e des Ă©tincelles dans les grands incendies, sans poids ni Ă©quilibre, au milieu des cris et des gĂ©missements de douleur et de dĂ©sespoir qui horrifiaient et faisaient trembler de frayeur. Ce doit ĂȘtre en regardant cette vision que jâai dĂ» pousser ce "Aie !" que lâon dit avoir entendu de moi. Les dĂ©mons se distinguaient par des formes horribles et rĂ©pugnantes dâanimaux effrayants et inconnus, mais transparentes comme des charbons noirs rĂ©flexions de Jacinthe sur l'enferExcellence, je vous ai dĂ©jĂ dit, dans les notes que je vous ai envoyĂ©es aprĂšs avoir lu le livre sur Jacinthe, quâelle Ă©tait trĂšs impressionnĂ©e par certaines choses rĂ©vĂ©lĂ©es dans le secret. Il en Ă©tait rĂ©ellement ainsi. La vision de lâenfer lâavait horrifiĂ©e Ă tel point que toutes les pĂ©nitences et les mortifications lui paraissaient peu de chose pour arriver Ă prĂ©server quelques Ăąmes de lâ bien, je vais maintenant rĂ©pondre Ă une autre question qui mâa Ă©tĂ© adressĂ©e de plusieurs cĂŽtĂ©s Comment se fait-il que Jacinthe, encore si petite, ait pu ĂȘtre possĂ©dĂ©e dâun tel esprit de mortification et de pĂ©nitence ?Il me semble que ce fut dâabord par une grĂące spĂ©ciale que Dieu a voulu lui accorder par lâintermĂ©diaire du CĆur ImmaculĂ© de Marie, mais aussi, parce quâelle a vu lâenfer et le malheur des Ăąmes qui y personnes, mĂȘme pieuses, ne veulent pas parler aux enfants de lâenfer, pour ne pas les effrayer. Mais Dieu nâa pas hĂ©sitĂ© Ă montrer l'enfer Ă trois enfants, dont la plus jeune avait seulement six ans et Il savait bien quâelle en serait horrifiĂ©e, au point de se consumer de frayeur, je peux presque le elle sâasseyait souvent par terre ou sur quelque pierre, et toute pensive, elle se mettait Ă dire Oh lâenfer ! Oh lâenfer ! Que jâai pitiĂ© des Ăąmes qui vont en enfer ! Et les gens qui sont lĂ , vivants, Ă brĂ»ler comme du bois dans le feu ! » Et, Ă demi tremblante, elle sâagenouillait, les mains jointes, pour rĂ©citer la priĂšre que Notre Dame nous avait apprise Ă mon JĂ©sus, pardonnez-nous, prĂ©servez-nous du feu de lâenfer, conduisez au Paradis toutes les Ăąmes surtout celles qui en ont le plus besoin. »Maintenant, Votre Excellence comprendra pourquoi jâai conservĂ© lâimpression que les derniĂšres paroles de cette priĂšre se rapportent aux Ăąmes qui se trouvent dans un plus grand ou plus imminent danger de damnation. Et Jacinthe demeurait ainsi pendant longtemps agenouillĂ©e, rĂ©pĂ©tant la mĂȘme temps en temps, elle mâappelait ou appelait son frĂšre comme si elle sâĂ©veillait dâun songe François, François, vous priez avec moi ? Il faut beaucoup prier pour sauver les Ăąmes de lâenfer ! Il y en a tant qui vont lĂ -bas ! tant ! » Dâautres fois, elle demandait Comment se fait-il que Notre Dame ne montre pas lâenfer aux pĂ©cheurs ? Sâils le voyaient, ils ne pĂ©cheraient plus, pour ne pas y aller. Tu dois dire Ă cette Dame de montrer lâenfer Ă tous ces gens elle voulait parler de ceux qui se trouvaient Ă la Cova da Iria au moment de lâApparition. Tu verras quâils se convertiront ! » AprĂšs, un peu mĂ©contente, elle me demandait Pourquoi nâas-tu pas dit Ă Notre Dame de montrer lâenfer Ă ces gens ?â Jâai oubliĂ©, rĂ©pondais-je.â Moi aussi, jâai oubliĂ© ! » disait-elle dâun air elle demandait encore Quels pĂ©chĂ©s ces gens commettent-ils pour aller en enfer ?â Je ne sais pas. Peut-ĂȘtre le pĂ©chĂ© de ne pas aller Ă la messe le dimanche, de voler, de dire de vilaines paroles, de maudire, de jurer.â Et ainsi, pour une seule parole, ils vont en enfer ?â Oui, car câest un pĂ©chĂ©.â Quâest-ce que cela leur coĂ»terait de se taire et dâaller Ă la messe ! Quelle pitiĂ© me font les pĂ©cheurs ! Ah ! si je pouvais leur montrer lâenfer ! »Quelquefois, soudainement, elle sâaccrochait Ă moi et disait Je vais aller au Ciel. Mais toi qui vas rester ici, si Notre Dame le permet, dis Ă tous ces gens comment est lâenfer, afin quâils ne commettent plus de pĂ©chĂ©s et quâils nây aillent pas. »Dâautres fois, aprĂšs avoir rĂ©flĂ©chi un moment, elle disait Tant de monde qui tombe en enfer ! Tant de monde en enfer ! » Afin de la rassurer, je lui disais Nâaie pas peur ! Tu iras au Ciel.â Oui jâirai, disait-elle paisiblement, mais je voudrais que tous ces gens y aillent aussi ! »Lorsque, par mortification, elle ne voulait pas manger, je lui disais Jacinthe, allons, mange maintenant.â Non ! Jâoffre ce sacrifice pour les pĂ©cheurs qui mangent trop. »Quand, dĂ©jĂ malade, elle allait Ă la messe un jour de semaine, je lui disais Jacinthe, ne viens pas, tu nâen as pas la force ; aujourdâhui ce nâest pas dimanche.â Peu importe, jây vais pour les pĂ©cheurs qui nây vont mĂȘme pas le dimanche. »Sâil lui arrivait dâentendre une de ces paroles trop libres que certaines personnes se font gloire de prononcer, elle se couvrait la figure de ses mains et disait Ă mon Dieu ! ces gens ne savent donc pas quâen disant ces choses, ils risquent dâaller en enfer ? Pardonnez-leur, mon JĂ©sus, et convertissez-les. Certainement, ils ne savent pas que cela offense Dieu. Quelle pitiĂ©, mon JĂ©sus ! Je prie pour eux. » Et elle rĂ©pĂ©tait alors la priĂšre enseignĂ©e par Notre Dame Ă mon JĂ©sus, pardonnez-nous, etc... »Ici, Excellence, il me vient Ă lâesprit une rĂ©flexion. Quelquefois on mâa demandĂ© si Notre-Dame, Ă lâune des apparitions, nous avait indiquĂ© quelle sorte de pĂ©chĂ©s offensait davantage Dieu. DâaprĂšs ce que lâon dit, Jacinthe, Ă Lisbonne, a nommĂ© le pĂ©chĂ© de la "chair". Comme câĂ©tait une des questions quâelle me posait quelquefois, je pense maintenant quâelle lâa peut-ĂȘtre aussi posĂ©e Ă Notre-Dame, Ă Lisbonne, et que Celle-ci le lui a indiquĂ©....Un jour, jâallai Ă sa maison pour rester un peu avec elle. Je la trouvais assise sur son lit, trĂšs pensive. Jacinthe, Ă quoi penses-tu ?â A la guerre qui va venir. Tant de gens qui vont mourir. Et presque tous vont en enfer ! Beaucoup de maisons seront dĂ©truites et beaucoup de prĂȘtres tuĂ©s. Regarde ! Moi je vais au Ciel et toi quand tu verras pendant la nuit, la lumiĂšre que cette Dame nous a dit quâelle viendrait avant la guerre, sauve-toi aussi lĂ -haut !â Tu ne vois pas quâon ne peut pas fuir vers le Ciel ?â Câest vrai ! Tu ne peux pas. Mais nâaie pas peur, au Ciel je prierai beaucoup pour toi, pour le Saint-PĂšre, pour le Portugal, pour que la guerre ne vienne pas jusquâici et aussi pour tous lesprĂȘtres. »==================================================================================== FrançoiseconsacrĂ©Messages 7627Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Mar 16 Nov - 1723 *** FATIMA 1917 *** Les prophĂ©ties d'hier se rĂ©alisent aujourd' voir absolument et Ă partager ! Lu sur "CRASHDEBUG" - 16 novembre 2021 -*** FATIMA 1917 *** Les prophĂ©ties d'hier se rĂ©alisent aujourd'hui A VOIR ABSOLUMENT/PARTAGER aide-nous maintenant Ă ĂȘtre vraiment catholique et Ă rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. FrançoiseconsacrĂ©Messages 7627Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Jeu 18 Nov - 1547 Les prophĂ©ties d'hier se rĂ©alisent aujourd'hui... Et une petite rĂ©capitulation des vidĂ©os ouvertes sur le site CRASHDEBUG.... Il suffit de cliquer sur le lien ci-dessous ! * PremiĂšre vidĂ©o sur 6 aide-nous maintenant Ă ĂȘtre vraiment catholique et Ă rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. FrançoiseconsacrĂ©Messages 7627Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Dim 27 FĂ©v - 2058 Entretien de Soeur Lucie avec le pĂšre FuentĂšs en 1957 L'entretien de sĆur Lucie avec le pĂšre FuentĂšs - Centenaire des apparitions de Fatima aide-nous maintenant Ă ĂȘtre vraiment catholique et Ă rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. Contenu sponsorisĂ©Sujet Re FATIMA FATIMA Page 1 sur 1 Sujets similaires» Ave Maria de Fatima - Belle fĂȘte Ă Notre Dame de Fatima !» FATIMA 104 iĂšme anniversaire» 13 mai Notre Dame de Fatima» 13 mai Notre Dame de Fatima » 13 mai Notre Dame de FatimaPermission de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forum Forum Catholique LE MONASTĂRE INTĂRIEUR. LES FORUMS CHRĂTIENS PROPHĂTIES ET APPARITIONSSauter vers
Leréglage est parfait bon dans le passé ils ne sont pas ré-encodés. Les flux vidéo (H.264 ou H.265) et audio (AC3 / Une bringue d'enfer 1985 C) sont facilement part d'iTunes ou d'Amazon Video et alors remux dans un séparation MKV sans abandonner la qualité. Une bringue d'enfer-1985.MP4 Une bringue d'enfer-1985.MP4 - MIRROR Link
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